¿Está bien tener una tubería de aire suelta?

Este es el artículo 4992 del Código de Práctica Médica.

En el programa de televisión 《Heavenly Path》, hubo una historia y el padre de Ding Yuanying murió en la UCI. Al principio, el estudiante de medicina mostró la necesidad de un tratamiento médico y la flor estaba un poco perdida. Sin embargo, después de una hora de tratamiento, el estudiante de medicina Ding Yuanying y su padre enfermaron gravemente y él no pudo seguir respirando. En las circunstancias actuales, Ding Yuan Ying salió y fue atacado y rescatado. Mi padre, mi hijo, falleció. Cuando se tomó otra decisión, se produjo la fuerte reacción de la madre de familia y otras acciones poco filiales.

Las circunstancias de la vida del padre del padre de Ding Yuan Ying eran pequeñas, y el paciente estuvo en estado de estupor durante mucho tiempo, y el tratamiento médico en el que confió continuó durante varios años, y fue responsable del enorme esfuerzo por crear una familia y una sociedad armoniosas. Como resultado, durante la vida diaria y la interacción humana, la mayoría de las personas de esta categoría podrán expresar los resultados de su desarrollo, demostrarán que no podrán vivir en el futuro, tendrán necesidades médicas, tendrán sus propios talentos y prolongarán sus vidas. Sin embargo, por el momento se trata de autocrianza, cuando usted decide cambiar su filiación no necesita indicar su ascendencia. Esta es una desaprobación de la liberación por parte de una persona vegetal; Sin embargo, es un diseño médico y biomédico para un grupo pequeño de personas, y los pacientes no quieren ser tratados cuando son dados de alta.

Durante la cultura de vida en China, el cuidado familiar y la piedad filial se establecieron en posiciones importantes, la formación familiar fuerte, el apoyo mutuo y el amor mutuo. El deber de la piedad filial es exigir pleno respeto a los hijos y a sus padres. En el contexto cultural actual, la decisión del padre de Ding Yuanying y de su esposa de brindar tratamiento médico es, sin duda alguna, el desafío de observar el camino familiar y filial.

La sociedad occidental tiene problemas similares, pero es posible tener una variedad de diferentes tipos de desarrollo y una actitud pluralista. Por otra parte, la sociedad occidental respeta universalmente la elección individual, toma decisiones de vida o muerte de manera integral, y cuando un gran número de personas gozan de buena salud, la oficina de admisión muestra el último momento en que estarán con vida, la liberación de medidas de socorro y los deseos de la persona enferma son tratados con respeto por la pertenencia de la familia al hospital. Entonces, la longevidad de la vida es diferente, y la calidad de vida es diferente, y la calidad de vida es tan larga como sea. En la sociedad occidental, la manera en que vemos las responsabilidades familiares también es diferente a la de Oriente, y a medida que avanzamos, vemos que cada miembro de la familia tiene sus propias raíces y decide mirar su propia vida y crear la suya propia. Si usted se encuentra en Occidente, debería recibir asesoramiento legal, por ejemplo, en una determinada zona pequeña, si muere de forma segura, puede finalizar su tratamiento médico legalmente y puede ser reconocido socialmente. Por supuesto, en la sociedad occidental hay personas similares a aquellas que han decidido mantener una perspectiva diferente, y es importante respetar la vida, y es posible evitar ser responsable de la propia familia.

En la cama, hay muchos pacientes que pueden no despertar durante mucho tiempo, como lesiones externas, fugas de sangre, etc. Como resultado del juicio del estudiante de medicina, al paciente no se le permitirá practicar y se terminará el tratamiento. Desde una perspectiva médica, la capacidad del paciente para sobrevivir ha disminuido significativamente, la demanda de dependencia a largo plazo se ha reducido y la demanda de vida continua ha aumentado por la entrada de enormes recursos médicos y recursos humanos para los miembros del hogar, y esto ha llevado a una sociedad con poca entrada y poca atención médica.

Durante el programa de televisión, la importancia de la vida es la clave de la gran controversia causada por el trato del padre a Ding Yuan Ying. Respeto a la vida, que significa respetar los principios y beneficios básicos de la armonía social y los derechos humanos. El principio de vivir sin ley, sin ley, cuando un paciente visita una planta a voluntad, garantiza que se logre la dignidad de la vida de otras personas. Es posible que la vida del paciente se prolongue incluso si el tratamiento no es posible, pero también es posible que la vida del paciente no sea tolerada. Sin embargo, la vida del paciente puede verse empañada por la radioterapia. De esta manera, no hay dificultades en el campo médico, y también hay diversos aspectos de la vida social.

Mientras vivía en el Camino Celestial, Ding Yuanying presentó la decisión de curar la enfermedad y la teoría de que lo correcto es respetar la vida del padre y del padre. Además, el padre estaba libre de ley y el trato no se limitaba al encuentro. Por lo tanto, si eliges a otro, a tu padre y a tu hijo se les abrirá este mundo. Esta decisión provocó una fuerte oposición por parte de los familiares, pero también se reflejó en un profundo entendimiento y respeto por la vida de otras personas.

Los cambios sociales que siguen, el cambio constante de las opiniones de la gente. El origen de muchas personas en Etsu y Etsu es una elección voluntaria para la preservación de la vida individual. Con el fin de mantener la perspectiva familiar y respetar el camino filial, las exigencias se dan en el tiempo y se considera que la racionalidad y aplicabilidad de la nueva escuela son razonables. 《Camino Celestial》En medio de esta situación, podemos profundizar aún más nuestra comprensión del significado y la armonía de la vida, y en la sociedad actual, tenemos un individuo, una armonía familiar y un sistema social más equilibrados.

Autor: Hospital Songjiang afiliado a la Facultad de Medicina de la Universidad Jiao Tong de Shanghái

Wang Xuemin